स्वर्गीय नाथूरामजी की देशभक्ती

आज कल स्वर्गीय नाथूरामजी की देशभक्ती के बारे में संसद से लेकर चौराहे तक चर्चाए चल रहीं है। उन्होंने स्वर्गीय महात्मा गांधी जी की ह्त्या की वो संविधान के तहत गलत थी या बराबर थी इसका फ़ैसला न्यायपालीका कर चुकीं है और तदनुषंगिका सजा स्वर्गीय नाथूरामजी भुगत भी चुकें है । महात्माजी का भारतवर्ष के लीजो योगदान दिया है वो भी अनन्यसाधारण हैं। उस समय पाकिस्तान को रक्कम जो अदा करनी थीं उसके बारेमे उनका जो आग्रह था वो नैतिकता के अनुसार सही भी था, लेकिन राजनैतिक दृष्टीसे, मातृभूमी कीभक्ती दृष्टिसे वह गलत लगता है। क्यों की वचन परिपूर्तीकी उत्तरदायीता दोनोंही पक्षों पर होती है। जब भारत पाक विभाजन हुआ उस समय पाकिस्तानमें जो हिंदुओंका कत्ले आम हुआ उसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता। और ऐसी पारिस्थितिके बावजूद भारत ने वचनपरीपूर्ती कराना गलत या बराबर था इसका उत्तर कोई भी दे सकता।
नाथूरामजी की और महात्माजिकी कोई निजी दुश्मनी नही थी , इतनाही ही नहीं तो ऐसा बतलाया जाता है की ह्त्या करनेके पहले नाथूरामजी ने महात्माजी को नमन दर्शन किया था। जो महात्माीजीका पाकिस्तान को रकम अदा करने हेतु जो आग्रह था उसी कारण वाश नाथूरामजीने महात्माजी की ह्त्या का निर्णय लिया था , ऐसा नाथूरामजी ने स्वयं न्यायपालीके के सामने बतलाया है। इन सब बातों का अंतर्मुखता से विचार किया तो ह्त्या करना वैधानिक ,न्यायिक दृष्टीसे अवश्य गलत था लेकिन उसका उद्देश्य motive भारत वर्ष के अच्छे के लिय था ऐसा लगता है। और हत्या के पहलेका उनके चरित्र का विचार किया जाए तो उनका संपूर्ण जीवन देसभक्ती से प्रेरित था। जब कोई कहता है की नाथूरामजी को देशभक्त कहना गलत है तब इन सभी बातो का विचार करना आवश्यम्भावी है। उन्होंने की हुई महात्माजी की ह्त्या और उनकी देसभक्ति इन दोनों बातों को अलग अलग सोचना चाहिए ऐसा मुझे लगता है। मै महात्मा गांधी ह्त्या का समर्थ नहीं करता हूँ। लेकिन नाथूरामजी के देशभक्ती के उपर आक्षेप लेना ये भी सही नहीं मानता हूँ।

बौद्धिक विकास और हार्दिक विकास

प्रसिध्द भौतिक शास्त्रज्ञ स्टीफन हॉकिन्स ने एक साक्षात्कारमे बताया है की आर्टिफिशियल इंटेलिजेन्स पूरी मानवजाती को बहोता ही बड़ा खतरा बन सकता है। आगे जाकर उन्होंने यह भी बताया है की आर्टिफिशियल इंटेलिजेन्स पूरी मानवजाती को नष्ट भी कर सकता है। 
वास्तविक रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेन्स( AI ) यह मानव का ही एक नवीनतम और असाधारण अविष्कारण है। शास्त्रज्ञ्योंने ही यंत्र को विचारशक्ति,पृथ:करणशक्ति प्रदान की है। और यह शक्ति बहोत ही प्रचंड है जिसका सामान्य आदमी चिंतन भी नहीं करा। कींतु यहआविष्करण भस्मासुर की तरह पूरी मनव जाती को खतरा बनने जा रहा है।
अब यह समय चुका है की हमें इसके उपर विचारमंथन करके इस भस्मासुर का प्रतिरोध करना चाहिए।
यह ऐसा क्यों हो सकता ? इस सदी में सभी लोग बौद्धिक और भौतिक विकास के पीछे भाग रहे है। बहोत ही कम लोग भावनिक, हार्दिक विकास के बारेमें सोचते है। बौद्धिक और भौतिक विकास मानवमात्र के लिए अवश्यम्भावी है , लेकिन बौद्धिक और भौतिक विकास काफ़ी नहीं नहीं है , उसके साथ भावनिक , हार्दिक विकास भी जरूरी है। बौद्धिक विकास और हार्दिक विकासमे जो अंतर है वो बताने के लिए एक एक उदाहरण देता हूँ। एक एक बार एक आदमीने उसकी नई गाड़ी फ्री सरवीसिंग हेतु गाड़ी के शोरूम में दे दी , फ्री सरवीसिंग के बाद उसके दोस्त ने पूछा -- फ्री सरवीसिंग के बाद आपकी गाड़ी कैसी चल रही है ? उसने बताया पहलेही अच्छी चलती थी। उन्होंने शोध किया तो पता चला की फ्री सरवीसिंग के समय नए पार्ट निकालके पुराने पार्ट गाड़ीमे बिठाए गए है। पार्ट निकालना उन्हें बिठाना यह हुआ बौद्धिक विकास। और उसी गाड़ी के पार्ट उसी गाड़ी को बिठाना यह हुअा हार्दिक विकास।
यदि मानव बौद्धिक और हार्दिक दोनों ही दृष्टीसे विकसित हुआ तो यह खतरा टल सकता है।